《洛阳伽蓝记》北魏杨衒之撰，是中国第一部专门记载佛寺的志书。伽蓝，梵文“僧伽蓝”略语，佛寺之意。全书共五卷，按地域分为洛阳的城内、城东、城南、城西、城北，记述佛寺七十余处。此内含明嘉靖时期如隐堂刻本、明末汲古阁津逮秘书刻本。#更新
《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著，在《四库全书》将其列入史部地理类，简称《伽蓝记》。据书中自言，作者在魏孝庄帝永安年间（528年—529年）曾官奉朝请，见帝都洛邑极盛时。时隔二纪，孝静帝武定五年（547年），因行役重览洛阳，见其“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘”，甚至连钟声都罕闻。追思往昔，难免黍离麦秀之悲，故撰斯记，传诸后世。
洛城自魏孝文帝太和十七年（493年）迁都于此，直到孝静帝天平元年（534）迁都邺城止，一直是北方政治、经济、文化的中心。尤其是孝文汉化后，洛阳城达到空前的繁荣，一时文物典章都极为可观。其间因为天子后妃带头佞佛，王公士庶竞相舍宅施僧，上起太和（477—499）末，下至永熙（532—534），四十年间，修建寺宇达到一千三百余所。这些浮图建筑的壮丽，装饰的华美和贵家的豪奢都给人留下了深刻的印象。寺院见证了北魏京师洛阳的兴废，不少大伽蓝（如胡太后建造的永宁寺）还成为重大历史事件的舞台。
大致目录
自序
卷一：城内
卷二：城东
卷三：城南
卷四：城西
卷五：城北
此书无宋、元版流传，此明如隐堂刻本为传世最早之本，以白棉纸刷印，书品亦较佳。据《中国版刻图录》 ，此本或为嘉靖间吴人陆采校刻。
如隐堂不知何人所雕，刻板似出于嘉靖间；赵万里先生谓："此书盖为长洲人陆采所刻。范氏天一阁藏书中有采所著天池山人小藁，内有如隐草堂之名，此伽蓝记之板刻字样正类苏州刻本，故疑为陆采所雕。
另附一本：明末汲古阁津逮秘书刻本
明崇祯年间毛氏（晋）汲古阁所刻，出自如隐堂影写抄本，校以《太平御览》和《太平广记》。现存本为足本；竹纸，是原装帧线装本；有原封皮，有书签，内容为“津逮秘书第百八十二册”，字体为篆书，无印章；无封面；无跋，有北魏杨衒之叙。四周单栏无版心，行间无栏，每半页8行，每行18字，无鱼尾，大题为“洛阳伽蓝记”，小题为卷数，有页码，有牌记，内容为“绿君亭”。